历史名城大基山

 

渐行渐近,黛青色的山峦在视线里高高耸立。背负青云,头昂碧空,山岚荡涤,石壁岈然,这就是大基山了。

任千年时光缓缓而过,她依然闪着青春动人的光芒,一坞幽然。难怪《史记》中述称这里是“黄帝与神仙聚会”的地方,就连秦始皇、汉武帝、汉宣帝、宋太祖等也都到这里祭山拜神。

当“仙峰秀谷”四个大字映进眼帘之时,不由使人顿生洗尽凡尘,跳出五界之感。微风徐来,四面晴川,峦绕云天,律动的风景浮在眼前。遥想千年,名士高僧于此地谈禅论道,纵横古今。晚钟在淡淡的暮色中响起,在悠悠的钟声中领悟人生的大智慧,看破世事的种种,进入博大的境界。他们玉壶藏春,赏雨秀谷,左右修树,白云初晴,幽鸟相逐。明代历经六朝的太子太师胡滢在此留下的铭文中,这样描述当时的场景:“东莱山卧虚座危之阳,星拱斗拜。蓬莱待其迎日,泰岱躬接晚霞,占全地气,尽领天道,幽境妙吉,始有黄帝会众神于此也……”

蔓延神思,轻轻的碰触历史的脉搏。空灵的山里,栖霞憩月,寂静的山林,隔断了红尘,唯有草木识年华。转头又抬头,竟是看不尽的“白云乡青烟里”。逶迤蜿蜒的小径,跌宕而下的溪水,千峰耸立,浓荫袭人的林木以及盈盈舒展的烟云和巍峨秀拔的峰峦……这般的清静安谧,超凡脱俗,司马迁称之为世上八座名山之一,实在是实至名归,当之无愧。

阳光透过林隙,洒落在峡谷溪面上,形成斑驳陆离的光影。幽深的小径蔓延,零星的木桥安静的在太阳下打盹。密密匝匝的灌木丛林,清澈见底的山间小溪,汩汩的流淌着岁月的甘甜。碧绿深邃,犹如空灵多情的眼眸,看不尽人间的悲歌和欢乐。

站在大基宝塔,凭栏观望,万千奇景尽收眼底。东、西、南、北四面环顾,千峰穿云高耸,万顷松杉葱茏,石林百态千姿,幽谷碧水淙淙。壑谷之中翠绿铺垫,峰林之中山花缀点,加之峰间轻雾缭绕,缥缈如幻的美景,彷佛能听到郑道昭这位历史老人的脚步。

如果说太史公《史记》记载东莱山使之留名,那郑道昭在莱州大基山、云峰山留下的多处魏碑石刻,则让大基山光彩大增,名扬四海。据说郑道昭诗字双绝,他的诗之清拔之气,是不下于南朝的谢灵运和鲍照的。而其字,被誉为魏碑体**,更是与王羲之齐名,被称之为“南王北郑”。

郑道昭于大基山之名之缘,却仅非如此。此公晚年偏喜修身养性、练气化丹,颇有“竹林七贤”“弃**而尚老庄,蔑礼法而崇放达”之遗风。时任光州刺史之时,常率幕僚、携道俗于大基山中谈经论道,渴则饮甘泉,迟则宿山中,扫石置坛,祭祀四神,刻石以记。可以说,郑公寄庄道于大基山,大基山藉郑公而扬名。终于,王重阳来了,丘处机来了。大基山,郑道昭慧眼识岫地,方得道教名山之誉,此谷缘成道家之洞天福地。

远远望去,太清宫、万寿宫、先天观、白云庵、黄帝庙、光月庵……山道旁,轻雾中,一处处建筑在幽静中隐约着自己的恢弘。那些矗立在观、庙前的石碑,那些岸然矗坐于赑屃之上的石碑,字迹早已斑驳陆离。但那字里行间,你能读到郑道昭的散淡,也能领略王重阳、丘处机的功德。透过层层飞檐,庙观后面戟刺天穹的古木,一如遍山的苍翠。淡雾轻绕的华盖下面,大概也有郑道昭轻盈静淡的足迹。庙观古色是有些的,但古香早已湮灭在时间的轻雾中。没有古香的庙观,既有郑道昭留下的祭坛,又有王重阳、丘处机修炼的景观。

空荡荡的戏台上,轻雾缭绕,出将入相的红色布帘,在轻风中飘拂,在幽静中回味着锣鼓的清脆,无声的弹奏着一曲历史的清音,上演着这人间的悲欢离合。

大基名泉，一汪碧水，经年不干。鱼儿欢畅,飞翔浅底。那份自然与清甜,沉淀于流年的足迹。潺潺的流水声永不停息的日夜弹响着,水波荡漾着郑道昭、丘处机、苏东坡曾经苍老的画面。幽深的水下,什么样的声音不会在其中传出呢?什么样的人间不会在其中藏覆呢?夏夜的蛙鸣、月光下的荒莽、骄阳下的荒芜、红尘的静乱、历史的悲喜,一切都伴随扑通一声,投进这一池清水,消失在一圈又一圈的水波涟漪。它如一个孤僻迥远苍厚的深山老人,幽居在静静的山谷里,聆听四时之声,观望四季之景,相伴着那份古老与沧桑,诉说着那些穿越千年的往事,显得那么沉静而恬淡。

在大基名泉与大戏楼之间,突兀着一块嶙峋*石,上面深深镌刻着东坡居士书写的“无憾”二字。石头无言,却穿越了千年。为人宽大如海,才情四溢的苏轼,偏偏不会做官,却是酷爱山水,以至于“五日登州府,三日东莱游”。想想这苏轼寄情山水之挚的确可以,只做了五天的登州知府,却有三日与好友在大基山“纵情诗酒,信宿道庵”,即使被弹劾罢官也以“无憾”视之。与郑道昭何其相似乃尔!这“无憾”潇洒着苏轼的淡静,承接着郑道昭的放达,用清净把大戏楼上的锣鼓声敲出的俗念滤过,汩汩注入名泉,清雅滴滴,历千年不浊。

或许你走过千山万水,花繁红尘,姹紫嫣红。可站在大基山的脚下,却让人无声。她在我们面前留下一串孤*沧桑的问号,那是历史的足印,是抹不去的,无论是千年还是万年。这些问号己随着时光慢慢地沉淀在我们的灵魂深处,它会震撼我们的心灵,让我们知道原来的历史,在我们生命里掀起一层层的波澜。