王旦与“封祀坛颂碑”

泰山上有一块立于公元1009年的石碑，是北宋时，宋真宗封禅泰山时所立的六块碑之一，叫做“封祀坛颂碑”。撰写碑文的，正是莘县三槐堂王氏的杰出代表人物、宰相王旦。该碑高4.5米，宽1.57米，厚0.8米，刻有3700余字，虽然有所破损，但依然能辨认大部分字迹。王旦撰写的这篇颂文，记载了宋真宗封禅典礼的整个过程，与《宋史》所载**吻合，并且更为详细，弥补了史书上记载不详的遗憾，具有**的历史价值。

封禅：挽回颜面的举措

1004年，宋真宗在寇准的坚持下御驾亲征，签订了“澶渊之盟”，对此，宋真宗一度感到很得意。直到大臣王钦若对他说，“这是典型的城下之盟啊，春秋时的诸侯国尚且不耻于这样的结盟，何况是万岁您呢?”宋真宗这才感觉到，澶渊之盟很可能将是他在史书上、**中不可抹去的污点。为了挽回自己的颜面，他听从王钦若的建议，准备伪造天书、祥瑞，进而封禅泰山。

此时王旦已经是工部尚书、同中书门下平章事、集贤殿大学士，也就是当朝宰相了。宋真宗对王旦十分倚重，他担心以王旦的正直，可能不会同意伪造天书、封禅泰山等事。于是他把王旦召入宫中，赐宴饮酒，相谈甚欢，并送给王旦一坛美酒，让他回家和妻子儿女共同饮用。王旦回家打开一看，哪里是什么美酒，“皆珠也”。皇帝向大臣行贿，这是闻所未闻的事情，王旦只好在天书这件事上**劝阻。于是，在公元1008年，景德五年正月初三，“有黄帛曳左承天门南鸱尾上”，宋真宗“召群臣拜迎于朝元殿启封，号称天书”。紧接着，宋真宗连下了几道命令，大赦、改元、改左承天门为承天祥符、群臣加恩、特许京师聚饮三日以示庆祝，等等。一直到同年农历三月，王旦率群臣、百姓****，请求皇帝封禅泰山。

无奈：架在*上的宰相

尽管知道王旦并不支持自己，但宋真宗还是任命他“为天书仪仗使，从封泰山，为大礼使，进中书侍郎兼刑部尚书”。在封禅泰山过程中，真宗自己撰写了《登泰山谢天书述二圣功德之铭》，又命五名大臣分别撰写了五篇文章，共称“三铭”“三碑”，作为宰相、大礼使的王旦奉命撰写《封祀坛颂》，并刻碑立在泰山。此后，几乎所有封禅、祥瑞的事情，王旦都要参加，他本身并不愿意参加这样的活动，但又没有办法**，只好自己承受内心的痛苦。史书记载，“恒悒悒不乐”。

王旦是一位具有非凡人格魅力的君子。寇准曾多次在真宗面前说王旦的坏话，而王旦却一直在真宗面前夸奖寇准，有一次真宗忍不住了，就对王旦说，你总夸奖寇准，但你不知道他常说你坏话吧?王旦说，我是宰相，事务繁多，一定有做得不到位的地方，寇准不向万岁隐瞒我的过错，这更显得他对您忠诚，这也是我夸奖寇准的原因。有一次真宗写了一*“喜雨诗”，让大臣们传阅。王旦发现真宗写了一个错字，就跟同僚商量，要不要告诉皇上。王钦若嘴上说不用，却偷偷写了封密折告诉皇上。真宗大怒，问王旦为什么不及早指出来。王旦只是谢罪，不作申辩。幸好大臣马知节知道实际情况，替王旦分辩，并说王旦明知道王钦若陷害自己，却不分辩，真是有宰相的气度。

就是这样的君子，却违背自己的内心，做一些自己讨厌的事情，王旦内心的苦闷可想而知。

自责：临终之前的遗言

尽管王旦不支持真宗封禅泰山的行为，但他天纵英才，写出来的文章还是十分出色的。当年的“三铭”“三碑”只有王旦的“封祀坛颂碑”保留到今天，从碑文上看，叙述详实、文笔优美、引经据典，从字里行间出能感受到王旦笔力之雄厚、才气之纵横，也为今天研究宋代历史、研究古代君王封禅留下了极为珍贵的史料。

可越是文章出色，对王旦内心造成的压力也就越大。直到临去世前，王旦还对此事耿耿于怀，他让儿孙把自己的头发剃掉、给他穿上僧袍入葬，以表示自责。后来被王旦的朋友劝阻。内心的苦闷，使王旦更加认真地对待自己负责的除封禅、天书之外的其它事务，也更加注重品德的修养。在担任宰相的十几年中，王旦赢得了满朝文物的称赞，也获得了皇帝无比的信任。在王旦病重期间，真宗多次亲自调配药物，经常派遣内臣去询问病情，有时候**要问三四次。

现在，我们再看“封祀坛颂碑”时，不只可以看到它的历史价值，更可以看到莘县人王旦在当时环境下的苦闷和压抑，看到这位聊城老乡所具有的非凡人格魅力。