威海传统习俗：十月初一“月日”祭祖

农历的十月初一，是民间传统的“月日”，对现在的一些年轻人来说，根本不知何为“月日”。而在旧时，“月日”却是民间的一个重要节日。

“月日”与清明节、中元节(农历七月十五)，在民间合称为三大冥节。“月日”这天又称“鬼开门”，民间传说在阴曹地府被禁锢的鬼魂到了这**都暂时被放出来，类似于今天的假释，到第二年清明时再重新被收押。上坟添土祭祖也成为这天家家户户必须做的事。

进入“立冬”节气，天气逐渐转冷，一些死者家属担心死者在阴间挨冻，便在这天烧旧衣服或者纸制的衣服。或者多烧一些纸*，意思是让死者的鬼魂自己去置办，看好什么买什么，因此，“月日”又被称做“送寒衣”。上坟扫墓祭祖的时间一般都在午饭前，祭祖回来后吃午饭。午饭特讲究，菜肴较丰盛，有鱼有肉，大都是一家人在一起喝酒吃菜，主食是饽饽，晚饭则吃饺子。

“月日”除了上坟祭祖外，还有另外一个说法。以前，到了十月初一，秋庄稼已收回家，小麦也都播种完毕，庄稼地里的各种营生基本结束，俗称“地了场光”。雇主也再不需要做长短工了，这天便成了辞工日。雇主为雇工们将一年的工*算清，有些雇主还在这**宴请雇工们。雇主说些客气话，打发雇工回家。若雇主想继续雇用而雇工又想接受雇用，那么双方各自言明，达成协议，来年二月二上工。否则，雇主另寻雇工，雇工另择雇主。即使平时雇工有偷懒等现象，雇主也尽量在辞工这天说些客套话，言辞委婉，无非是给外人造成一种雇主宽厚，雇工勤劳的氛围。这样，对雇主以后另觅雇工、雇工另选雇主都有好处。我们这里曾有一个叫老七的雇工，平时处处与雇主作对，到了辞工这天，雇主不打算明年雇用他，但是碍于场面不得不说些客套话。老七也知道雇主不想雇用他，但是如果这样传出去来年他就不好找雇主了，他也希望雇主说些好话。于是在算清了工*之后，雇主假意高声道：“老七，明年还来干吧!”老七应声道：“不干了!”“干吧，老七。”雇主本来想说完这句就送个人情了，没想到老七却改了口气：“好吧，既然东家留我，我就干吧!”弄得雇主叫苦不迭。但是转过年，老七回来后本本分分，埋头实干。到了辞工日，雇主真心挽留他时，老七却真的不干了。

到了土改以后，“月日”辞工逐渐淡出了人们的话题，“月日”只是一年中普通的**。修水库、整地成为“月日”后人们的主要劳动。到了“破四旧、立四新”的年代，“月日”上坟也成为迷信活动而被取消，人们只能偷偷地为死者烧几张纸。

过了“月日”，白天渐短，黑夜渐长，因地里的农活大都收拾完毕，体力劳动较前大为减轻，旧时从这天开始，农家大都吃两顿饭，早晨九点左右吃早饭，晚上四点左右吃晚饭，一直到来年二月初二复为三顿。到了农业合作化后，集体全天候出工，两顿饭的习俗改为常年三顿饭。